Soziale Infrastruktur I – Polizei und Verteidigung

Außer der technischen Infrastruktur gehört zum Leben in einer Großstadt auch die soziale: Hier geht es um Polizei, Verteidigung, Bevölkerungsschutz und öffentliche Sicherheit im alten Rom, Gesundheitssysteme & Arbeitslosenunterstützung, Feuerwehr & Postwesen, Bildung & Kultur, sowie Müllentsorgung & Recycling.

Polizei und Verteidigung

Eine langfristige Arbeit in Rom zu finden ist für viele arme und ungelernte Proletarier recht schwer. So ist die Kriminalitätsrate recht hoch, da viele sich nicht anders zu helfen wissen, um genügend zu Essen zu haben. Einen durchorganisierten Bevölkerungsschutz für die öffentliche Sicherheit wie eine richtige Polizei etc. sucht man im republikanischen Rom allerdings vergeblich:

Zwar dient ein gut organisiertes Heer zur „Landesverteidigung“, doch dürfen Soldaten nur bei Triumphzügen ins Zentrum, Waffentragen ist in Rom strikt verboten – auch für Streit- und Ordnungskräfte. Ein inzwischen emeritierter Tübinger Professor meinte dazu einmal im Spaß: „Sehen sie, die brauchten gar keine! Damals wurde eben anständig erzogen und Kinder durfte man noch hauen…“.

Doch im Ernst: Ganz so gut klappt es weder mit der Erziehung der Kinder – ganz zu schweigen von psychischen Problemen – noch mit der Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung. Immer wieder machen Fehden die Straßen unsicher. Denn hat ein Mitglied der Familie unter einer gesetzeswidrigen Handlung gelitten, versucht man nicht gerade immer, den Täter vor ein ordentliches Gericht zu stellen. Daher handeln meist nur reiche Römer mit einer großen Klientel an Gefolgsleuten, die den Übeltäter festhalten oder Aufspüren und notfalls mit grober Gewalt vor Gericht „begleiten“ bzw. zerren können. Der durchschnittliche römische Bürger wendet sich entweder an seinen Patron, um genau dies zu tun, oder er heuert eine Bande an, um den Täter oder den Bruder des Täters zu erdolchen. In der Unterschicht und bei heißblütigeren Römern sind Fehden und Blutrache naheliegender als einen Patron um Rechtshilfe zu bitten. Dummerweise heuert dann das Opfer auch zuallermeist eine rivalisierende Bande an, um die Gewalttat zu vergelten. Das macht vor allem die Straßen und Gassen im Stadtbezirk der Subura unsicher, der „Bronx von Rom“.

Da kein Polizist wacht, dass niemand mit voller Blase oder Darm einfach an eine Hausecke oder –wand macht, behilft man sich wie bei den privaten Heiligenbildchen und Kreuzen Süditaliens göttlicher Hilfe (→ Thüry 2001, S. 19): Verbotsinschriften zusammen mit Götterbildern vertreiben und verfluchen jeden, der hier seine Not erleichtern will (ebd.), als höfliche Anrufung der Götter oder als derbe Verfluchung: cacator, sic valeas / ut tu hoc locum tra[n]sea[s] – Du Kacker, [nur] so kannst du gesund bleiben, dass du weitergehst!“

Unter Kaiser Augustus werden schließlich doch noch militärische Einheiten in Rom stationiert, von denen die cohortes praetoriae die öffentliche Sicherheit vor allem bei Unruhen und Aufständen (und gegen feindliche Bürgerkriegsheere) gewährleisten und die cohortes urbanae polizeiliche Funktionen wahrnehmen. Die vigiles nehmen als paramilitärische Einheiten die Aufgaben der Feuerwehr wahr – wie auch heute noch in Frankreich Berufs-Soldaten der brigade de sapeurs-pompiers deParis und des bataillon de marins-pompiersde Marseille. die Aufgabe der Feuerwehr übernehmen.

Zur antiken Infrastruktur gibt es auch die Posts über

die Technische Infrastruktur Roms,
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